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...Weimar, eine Stadt, die besonders für ihr Kulturerbe bekannt ist. Die kulturellen Prägungen verdankt Weimar zum größten Teil dem literarischen Einflus... ...d (1733-1813), Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832), Johann Gottfried Herder (1744-1803) und Friedrich von Schiller (1759-1805), die aufgrund ihres Wirkens als Schriftsteller oder Dichter die Weimarer Klassik etablieren. Die Weimarer Klassik ist eine literarische Epoche. Eine exakte zeitliche Eingrenzung der Epoche ist strittig. Vorherrschend ist jedoch der Zeitraum von 1786 bis 1832. Der Anfang wird durch Johann Wolfang von Goethes Reise nach Italien markiert. Das Ende der Weimarer Klassik kennzeichnet sein Tod. Obwohl es Goethe ist, welcher bei der zeitlichen Eingrenzung die entscheidende Rolle spielt, ist unumstritten, dass sich alle vier Dichter zu jener Zeit in Weimar aufhalten und es zum zentralen intellektuellen Punkt in Deutschland machen. Bei der Namensgebung der Epoche ist Weimar als Stadt nur eine Komponente. Die zweite bildetet das Wort Klassik. Aus dem Lateinischen „classicus“ bezeichnete man damit zu römischen Zeiten Personen, welche der obersten Steuerklasse angehören. Demnach assoziierte man mit einer klassischen Person, den gehobenen und gebildeten Bürger. Im heutigen Sprachgebrauch hingegen wird der Begriff Klassik eher mit einer zeitlosen Gültigkeit verbunden und steht nicht zwangsläufig in einem Zusammenhang mit Personen. Bei dem Viergestirn handelt es sich um Gelehrte, die mit den Botschaften ihrer Werke damals die allgemeine Gültigkeit anstreben und heute mit ihrem Schaffen in die literarische Geschichte eingegangen sind. Ihre Werke sind zeitlos und gehören zu den Klassikern. In den Werken und der literarischen Epoche vordergründig, ist eine Orientierung an der Antike. Der Leitgedanke der Antike ist die Harmonie, Ausgeglichenheit und Vollkommenheit. Der Grund für die Anlehnung an jenes Welt- und Menschenbild sind jedoch weniger harmonische Ereignisse. Vielmehr sind es Aufstände und Unruhen, die den Ausgangspunkt bilden. Es ist die französische Revolution im Jahr 1789- 1799, welche ganz Europa verunsichert und beunruhigt. Der ursprüngliche Beweggrund der Revolution von mehr Menschenrechten, Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit findet Akzeptanz und ist Bestandteil der Wertvorstellungen in der Weimarer Klassik. Demgegenüber ist die Haltung zum immer weiter voranschreitenden gewalttätigen Verlauf der revolutionären Aufstände ablehnend. Zwar solle der Mensch sich für seine Rechte und Werte einsetzten, nicht jedoch mit Gewalt. Um staatliche Veränderungen zu bewirken ist der richtige Weg eine Evolution und nicht Revolution. Der Freiheitsgedanke aus dem Sturm und Drang wird aufgegriffen. Darüber hinaus ist aber auch die Vernunft aus der Epoche der Aufklärung leitend. Der Mensch soll zwar in seiner Freiheit nicht eingeschränkt werden, dennoch bedarf es für ein harmonisches Miteinander Gesetzmäßigkeiten. Regeln sind erwünscht und sollen Teil eines staatlichen Rahmens sein. Die französische Revolution als auch einzelne Ausschreitungen in Deutschland erwecken das Bedürfnis nach Frieden und Ruhe. Harmonie wird zum höchsten Gut. Die präferierten literarische Gattung ist das Drama. Als Vorlage dient das von Aristoteles in der Antike konzipierte geschlossene Drama. Die Wahl des geschlossenen Dramas spiegelt das Bedürfnis nach Ordnung und Regeln wieder. Das Befolgen der Gesetzmäßigkeiten des geschlossenen Drama, wie die Einheit von Ort, Zeit und Sprache, als auch der strikte pyramidale Aufbau und die logische Verbindung der 5 Akte untereinander, bilden die typischen Merkmale der Weimarer Klassik ab. Neben dem Drama findet teilweise auch die Lyrik Verwendung. Im Vordergrund der Lyrik steht das subjektive Erleben. Der emotionale Aspekt ist ein weiteres wesentliches Merkmal der Epoche, welcher hiermit zum Ausdruck kommt. Als lyrische Textform wird die Ballade favorisiert. Seinen Höhepunkt erreicht die Gedichtsform im Jahr 1797, weshalb es auch als Balladenjahr bezeichnet wird. In diesem Jahr werden besonders viele populäre Gedichte, die in der deutschen Literaturgeschichte einen festen Platz haben, formuliert. Wie auch beim Drama stehen Gesetzmäßigkeiten im Vordergrund. Beim Versmaß wird auf die Regelmäßigkeit geachtet. Unabhängig von der Wahl des Genres, wird mit beiden Gattungen das Ziel der bürgerlichen Belehrung verfolgt. Mit dem Gedanken der Gleichheit sollte die vermittelte Botschaft das ganze Volk erreichen. Demnach wird eine volkstümliche Sprache gewählt. Als geeignete stilistische Mittel wird die Verwendung einer einheitlichen und geregelten Sprache als auch die Formulierung von kurzen Sätzen erachtet. Im Gegensatz zum Sturm und Drang wird ein weniger rauer und extremer Ton verwendet. Die Sprache ist gehobener und würdevoller. Im Rahmen der Kultivierung des Volkes, ist es das Ziel der Dichter die deutsche Sprache aufzuwerten. Das Volk solle sich einer reineren Form der deutschen Sprache bedienen. Die Weimarer Klassik, eine Epoche, die versucht das Gefühl mit der Vernunft zu vereinen und mit Bildung das Menschenideal und ein harmonisches Miteinander zu erreichen. ...

...raturepoche in Deutschland dauert von 1933 bis 1945 an. In dieser Zeit ist der Nationalsozialismus vorherrschend, was prägend für diese Literaturepoche ist. In der folgenden Zusammenfassung wird nun der geschichtliche Hintergrund, die typischen Merkmale und Weltbilder sowie wichtige Einflussgeber der Epoche beleuchtet. Geschichtlicher Hintergrund der Exilliteraturepoche Die Machtübernahme der Nationalsozialisten im Jahre 1933 stellte auch für die Literatur und deren diktatorischen Züge Änderungen dar. Jegliche Werke, die nicht der "rechtsextremen Grundordnung" entsprach wurde verboten. Ein schockierendes Beispiel hierfür ist die am 30.5 1933 stattfindende, öffentliche Bücherverbrennung. Durch die Diskriminierung jeglicher "außer-arischer" Literatur, kam es zu einer ersten Auswandererwelle. Darauf folgend wurden vor allem Juden diskriminiert, verfolgt und brutal getötet. Zu der Zeit flohen über eintausend Schriftsteller, die auf der "Verbotsliste" standen, ins Ausland. Für diese Menschen galt nun das Leben im Exil. Die Menschen hatten keinerlei Anschluss und Kontakte mehr, kannten die Sprache nicht und hatten keinen Verdienst, infolge davon kein Geld. Vereinzelt ließen sich aber auch Schriftsteller nicht vertreiben, blieben in Deutschland und schrieben weiterhin verschlüsselt im Untergrund gegen das vorherrschende nationalsozialistische Regime. Die bezeichnet man als Innere Emigration. Bekannt für solch eine Art von Autor ist Erich Kästner. Mit der Niederlage des zweiten Weltkriegs im Jahre 1945 endete das Hitlerregime und damit auch die Epoche der Exilliteratur. Merkmale und Weltbild der Exilliteratur Allen Autoren dieser Literaturepoche liegt ein Ziel zugrunde: die Aufklärung über den Nationalsozialismus, die Mitmenschen davor zu warnen und aufzurufen gegen dieses Regime anzukämpfen. Die Exilautoren legen in ihren Texten keinen Wert auf Sprache oder die äußerlichen Merkmale, viel wichtiger war ihnen der Inhalt. Für sie sind Äußerlichkeiten nur das Mittel zum Zweck. Das Wichtigste ist die zu übermittelnde Botschaft. Immer wiederkehrende Themen der Texte und Werke sind zum einen die Aufklärung über die Risiken des Nationalsozialismus, als auch die Aufklärung über Diktatur und Krieg. Dabei herrschen Analyse und Kritik dieser Autoren vor und immer wieder rufen sie so zum Widerstand gegen das nationalsozialistische Regime auf. Durch die Flucht in ein unbekanntes Land, vermissen die meisten der Autoren ihre Heimat Deutschland. Diese starke Sehnsucht nach der Heimat zeigt sich immer wieder deutlich als Motiv in ihren Schriften und ist eines der vorherrschenden Merkmale dieser Epoche. Bekannte und wichtige Vertreter der Exilliteraturepoche Hermann Hesse Erich Kästner Heinrich Mann Berthold Brecht Else Lasker-Schüler Oskar Maria Graf Zusammenfassend ist den Autoren der Exilliteratur wichtig, den Inhalt ihrer Texte und damit ihr Anliegen, den Menschen verständlich zu machen. Die Realität ist möglichst sachlich, nüchtern und schnörkellos dargestellt und soll damit die Realität abbilden und ist damit gut geeignet, die politische Situation in Deutschland wirklichkeitsgetreu abzubilden. Hauptsächlich herrschen daher epische Textformen wie der Roman vor, anstatt besonders künstlerischere Formen wie die Lyrik. ...

...ist zusammenfassend dargestellt werden. Die Novelle erzählt die Geschichte der verwitweten Marquise, die unvermittelt schwanger wird und es sich selbst nicht recht erklären kann oder will. Die Marquise von O. zieht mit ihren zwei Kindern nach dem Tod ihres Mannes wieder in das Kommandantenhaus ihres Vaters ein. Zu Beginn der Novelle setzt Kleist eine merkwürdige Zeitungsannonce. Aus dieser geht hervor, dass eine Dame, ohne es zu wissen, schwanger geworden sei und nun auf der Suche nach dem Vater sei um diesen zu heiraten. Die Novelle spielt gewissermaßen mit der Idee der unbefleckten Empfängnis. Daraufhin wird im Rückblick erzählt, wie es zu der Zeitungsannonce kommen konnte. Als die Marquise von O. von ihrem Landsitz in das Haus ihres Vaters zurückkehrt herrscht Krieg in der Gegend. Die Zitadelle, in der ihr Vater Kommandant ist, wird von Russen angegriffen und bombardiert. Die Familie wird auseinander gerissen und fällt in die Hände russischer Soldaten, die sie fortschleppen und zu vergewaltigen drohen. Der Graf von F, der ebenfalls ein russischer Offizier ist, schlägt die Soldaten in die Flucht und führt die Marquise von O in den Palast, wo sie in Ohnmacht fällt. An dieser Stelle nun findet sich im Text die Formulierung: Hier - traf er. Der Gedankenstrich bezeichnet genau den Zeitpunkt der Schwängerung der Marquise von O. Kleist verzichtet darauf die genauen Umstände der Schwangerschaft darzustellen, wodurch die Frage nach der Vergewaltigung letztendlich doch offenbleibt. Außerdem schützt Kleist sein Publikum, indem er lediglich auf den Zeitpunkt der Schwängerung hinweist. Nach dieser Szene kann sich die Marquise nicht mehr an den Vorfall erinnern. Ob wegen des Schocks oder aufgrund von Verdrängungsmechanismen steht offen. In ihren Erinnerungen gilt der Graf F nur noch als edler Retter. Die Familie der Marquise hört von dem Tod des Grafen F und ist sehr betroffen. Allerdings ist der Graf nur schwer verletzt und wird nach seiner Genesung um die Hand der Marquise anhalten. Die Marquise leidet unterdessen an einem unerklärlichen Unwohlsein, an Übelkeit und an Schwindelanfällen. Als der Graf um ihre Hand anhält ist die Familie nicht abgeneigt, fordert aber noch Bedenkzeit. In der Zwischenzeit wird der Graf F zu einem wichtigen Auftrag abberufen und muss abreisen. Das Leiden der Marquise wird immer schlimmer und bei einer Untersuchung von Arzt und Hebamme wird ihr gesagt, dass sie schwanger sei, was sich die Marquise nicht erklären kann, da sie sich an die Schwängerung nicht mehr erinnern kann. Diese Geschichte führt zum Bruch mit dem Vater, woraufhin die Marquise schweren Herzens in ihr Landhaus zurückkehrt. In der Zwischenzeit kehrt der Graf F zurück und hört, was vorgefallen ist. Dennoch will er die Marquise heiraten, die ihn allerdings schroff zurückweist. Die Mutter der Marquise, im Werk auch Obristin genannt, ersinnt eine List. Sie besucht die Marquise und gibt vor zu wissen, wer der Vater ihres Kindes sei. Die Mutter erkennt an der Reaktion der Marquise, dass sie wirklich nicht wisse, wer der Vater sei. Obrist und Obristin nehmen die Marquise wieder auf. Im Elternhause erwartet man die Ankunft des Vaters des ungeborenen Kindes. Allerdings erscheint der Graf F. Dieser gibt sich dann als der Gesuchte zu erkennen. Die Marquise kann ihm nicht verzeihen, da sie ihn die ganze Zeit als Retter angesehen hat. Die Eltern setzen einen Heiratsantrag auf. Aus dem Vertrag geht hervor, dass der Graf F seine Pflichten als Ehemann und Vater erfüllen wird, ohne dabei seine Rechte wahrzunehmen. Die Marquise stimmt schließlich zu und die Trauung wird vollzogen. Der Graf nimmt sich eine Wohnung in der Nähe des Hauses und begegnet der Familie und seiner Braut stets höflich, so dass die Familie ihm erlaubt zur Taufe seines Sohnes zu erscheinen. Außerdem setzt der Graf die Marquise als seine Alleinerbin ein. Nach einer Weile beginnt der Graf F erneut um die Marquise zu werben und hat Erfolg. Nach einigen Jahren der Ehe fragt der Gatte seine Marquise weshalb sie seinen Antrag derart abgelehnt hatte. Die Marquise antwortet ihm, dass sie ihn beim ersten Treffen als wunderbaren Engel angesehen hatte, weshalb sein Ansehen bei ihrem zweiten Treffen...

...Wie man bereits aus dem Titel erfahren kann, nimmt Mirjam Pressler "Nathan der Weise" von Lessing als Vorlage für ihr 2009 veröffentlichtes Buch "Nathan und seine Kinder". Die Handlung spielt im Jahr 1192 nach dem Dritten Kreuzzug in Jerusalem, wobei die Ringparabel im Mittelpunkt steht. Die 18 Kapitel werden von einer der Hauptpersonen geschrieben, und sind demnach mit dem Namen beschriftet. Die Christen scheitern im Dritten Kreuzzug im Hahr 1192, indem sie versuchten, Jerusalem von den Moslems zurückzuerobern. Die Armeen von Sultan Saladin werden von dem Hauptmann Abu Hassan angeführt. So kann ein hinterhältiger Angriff der Christen abgewehrt werden. Der Sultan lässt nun alle Templer töten, nur Leu von Filnek, ebenfalls ein Tempelritter, wird begnadigt. Kurz darauf wird Nathans Pflegetochter von dem Templer aus einem brennenden Haus gerettet. Nathan ist ein wohlhabender, jüdischer Kaufmann der viel Gutes tut und als weise und ausgleichend gilt. Seine Pflegetochter Recha wird jedoch nicht darüber aufgeklärt, dass sie nicht seine leibliche Tochter ist und dass sie eigentlich eine getaufte Christin ist. Leu von Filnek und Recha verlieben sich, doch scheint eine Zukunft nicht möglich, da er ein Christe und sie eine Jüdin ist. Nun erklärt Rechas Erzieherin, Daja, dem Templer und auch Recha, dass sie eigentlich getauft ist und Nathan eigentlich nicht ihr leiblicher Vater ist. Aus Ratlosigkeit wendet sich Leu an den Patriarchen von Jerusalem. Er kennt Nathan nicht, fordert jedoch nur seinen Tot. Dem Tempelritter wird schnell klar, dass es ein großer Fehler war ihn aufzusuchen. Dann wird Nathan zum Sultan gerufen, da dieser unter Geldnot steht. Nathan wird jedoch nicht um ein Darlehn gebeten, sondern auf die Probe gestellt. Der Sultan fragt ihn nach der einzig wahren Religion, worauf Nathan die Parabel der drei Ringe erzählt. Nach dieser Parabel ist jeder der drei Religionen gleichrangig und jede Religion ist der Liebe zu Gott und den Menschen verpflichtet. Saladin ist gerührt und die beiden Männer werden zu Freunden, jedoch bleibt der Friede zwischen Muslimen, Christen und Juden vorerst ein unerfüllter Traum. Denn Nathan wird kurze Zeit später ermordet. Als Täter kommen sowohl die Moslems wie die Christen, die unter den Befehlen des Patriarchen stehen in frage. Nathans Pflegetochter Recha verzichtet allerdings auf eine Aufklärung der Tat. Sie möchte nicht an Rache denken. Sie ehrt ihren Ziehvater und tritt sein Erbe an, indem sie Worte der Versöhnung spricht. Mirjam Presseler selbst bezeichnet ihre Geschichte als ein Nachwort zu Lessings "Nathan der Weiße". Sie erzählt aus verschiedenen Perspektiven, so kann der Leser sich gut einlesen. Das Thema der Ringparabel lässt sich auch heute gut in die Gesellschaft einfügen. Tot Nathans die Menschen die Nathan umgebracht haben, erschließen sich daraus ,dass es Abu Hassan war ( er vielleicht nicht selbst aber seine Männer ) der Patriarch kann es nicht sein, da der Tempelritter nie den Namen von Nathan erwähnt hat ( so weiß er es ja nicht ) wer der Mann war der Recha aufgezogen hat ...

...Das Kunstmärchen „Der Runenberg“ von Ludwig Tieck wurde 1804 veröffentlicht. Es handelt vom Lebens eines melancholischen Jungen namens Christian und s...