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...t. Sie erscheint erstmals 1942 in Buenos Aires und handelt von dem Aufeinandertreffen der beiden Schachgenies Mirko Czentovic und Dr. B. auf einem Passagierdampfer auf dem Weg von New York nach Buenos Aires. Auf dem Passagierschiff befindet sich der Ich-Erzähler, ein österreichischer Emigrant, der erfährt, dass sich auch der amtierende Schachweltmeister Mirko Czentovic an Bord befindet, dessen Begabung für das Schachspielen zufällig durch den Pfarrer entdeckt wird, welcher ihn nach dem Tod seines Vaters, einen armen Donauschiffer, großzieht und dessen sonstige Bildungsbemühungen erfolglos bleiben. Ebenfalls an Bord befindet sich der Ölmagnat McConnor, der Czentovic treffen möchte. Er will gegen den Schachweltmeister antreten und gewinnen. Czentovic willigt unter der Bedingung, ein Honorar für diese Partie zu bekommen, ein. Die erste Partie kann Czentovic für sich entscheiden und wird zu einer Revanche herausgefordert, welche er ebenfalls annimmt. Als sich die zweite Niederlage McConnors abzeichnet, greift ein bisher Fremder, Dr. B., ein. Hierdurch kommt es zu einem Remis. Eine eigene Partie gegen Czentovic lehnt er aber ab. Hiernach trifft der Ich-Erzähler Dr. B, welcher ihm seine Lebensgeschichte erzählt und offenbart, weshalb er so gut Schach spielen kann: Vor dem Anschluss Österreichs an das Deutsche Reich ist er als Vermögensberater des österreichischen Adels und Klerus tätig, was nach der Angliederung das Interesse der Nationalsozialisten weckte. Sie sperren ihn in Einzelhaft und verhören ihn in unregelmäßigen Abständen. Um der geistigen Verwahrlosung während seiner Isolation zu umgehen, stiehlt Dr. B. ein Buch aus einem Mantel im Verhörraum, welches verschiedene Schachpartien und deren Erklärung beinhaltet. Diese lernt er auswendig und beginnt, gegen sich selbst Schach zu spielen. Hierfür erschafft er sich zwei geistige Instanzen, die er selbst „Ich-Weiß“ und „Ich-Schwarz“ nennt und die im Laufe der Zeit zu einer Persönlichkeitsspaltung führen. Als er eines Tages die Beherrschung verliert und einen Wächter angreift, wird er ins Krankenhaus gebracht und für unzurechnungsfähig erklärt, was ihm die weitere Einzelhaft erspart und wodurch er in eine Nervenklinik eingeliefert wird, um die „Schachkrankheit“ zu heilen. Der dringenden Empfehlung der Nervenärzte, nie wieder Schach zu spielen, leistet er auf dem Passagierschiff keine Folge mehr, als er vom Ich-Erzähler erfährt, dass sich der amtierende Schachweltmeister an Bord befindet. Er möchte nur eine Partie gegen Czentovic spielen, um zu testen, ob er eine reale Partie gegen einen realen Gegner zu gewinnen im Stande ist. Die sich anschließende Partie gegen Czentovic kann Dr. B. für sich entscheiden, jedoch zeichnen sich aufgrund des Spielverhaltens des amtierenden Schachweltmeisters erste Rückfallerscheinungen Dr. B.s ab. Czentovic bittet nach seiner Niederlage nach einer Revanche, die Dr. B. annimmt. Hierbei verfällt er wieder in die Verhaltensmuster der Schachvergiftung, da sich Czentovic absichtlich für jeden Zug sehr viel Zeit nimmt, was Dr. B. nicht ertragen kann. Dr. B. kann durch seinen Rückfall nicht mehr zwischen der realen Schachpartie und der erlernten Theorie unterscheiden und bricht das Spiel schließlich ab, nachdem er durch den Ich-Erzähler an seinen Vorsatz, nur eine Partie zu spielen, erinnert wird. Danach erklärt Dr. B., von nun an nie wieder Schach zu spielen. Mit der Novelle kritisiert Stefan Zweig den Nationalsozialismus und dessen Terrorherrschaft, wobei der Fokus der Novelle auf den Nachwirkungen der Foltermethoden der Gestapo liegt. Super Tolle Zusammenfassung. Man braucht jetzt das Buch ni...

... In seinem 1927 erschienenen Roman "Der Steppenwolf" beschreibt Hermann Hesse eine zehnmonatige Episode im Leben des innerlich zerrissenen Schriftstel...

...In der 1958 in Zürich uraufgeführten Tragikomödie „Biedermann und die Brandstifter“ zeigt der Autor Max Frisch die absichtliche Blindheit seiner Haupt...

...Die Übernahme der Nationalsozialisten wurde für Künstler und Schriftsteller im Mai 1933 besiegelt. Die Bücherverbrennung, in der die sogenannten entar...

... Das Werk "Faust II" bzw. "Faust - Der Tragödie zweiter Teil" von Johann Wolfgang von Goethe wurde im Jahr 1832, einige Monate nach dem Ableben von Go... ... die Recherche, erst im Jahr 1825, also 20 Jahre nach dem ersten Teil, mit der Fortsetzung auf Grund alter Notizen, welche erweitert wurden. Faust erwacht aus einem Heilschlaf, der ihn sein Schicksal vergessen ließ. Die eigentliche Handlung beginnt ab der vierten Station der Weltfahrt. Am kaiserlichen Hof tritt Faust gemeinsam mit Mephisto auf, der in die Rolle des Hofnarren schlüpft. Mephisto möchte erfahren, was den Menschen im Kaiserreich fehlt. Wobei schnell klar wird, dass das Kaiserreich sich in einer wirtschaftlichen Notlage befindet. Mephisto gibt dem Kaiser Hoffnung und berichtet von vergrabenen und versunkenen Schätzen, welche die Geldnot lindern könnten. Ein Missgeschick beendet zwar beinahe die Herrschaft des Kaiserreichs, da beinahe der gesamte Kaiserpfalz abbrennt, doch Faust schafft es, dass das Feuer auf "magische Art und Weise" bekämpft wird. Nach diesem Missgeschick erfährt der Kaiser einen Tag später, dass alle Rechnungen bezahlt wurden. Diese wurden jedoch mit Papiergeld bezahlt. Der Kaiser hat jedoch weitere Wünsche. So bittet er Faust darum die beiden Schönheiten Paris und Helena zu beschwören. Damit dies geling muss Faust in eine Sagengestalt schlüpfen und in das Reich "Der Mütter" in die Antike gehen. Als jedoch Paris Helena küssen möchte, erfährt es Faust an Eifersucht und dieser zerrt Helena an sich, sodass das geschaffene Trugbild zerstört wird. Eine Explosion sorgt für die Ohnmacht von Faust, welcher bewusstlos von Mephisto weggebracht wird. In das ehemalige Studierzimmer von Faust verschlägt es in der fünften Station der Weltfahrt Mephisto mit dem bewusstlosen Faust. Das Studierzimmer ist unverändert und erinnert an die erste Weltfahrt. Famulus Wagner ist inzwischen zum Professor aufgestiegen, der in seinem Labor nach neuen Erfindungen sucht. Die Sehnsucht nach Homunkulus von Faust führt dazu, dass dieser in die "klassische Walpurgisnacht" gebracht wird. Dort ist es möglich, dass die Mythologien der Griechen in Gestalten gesehen werden. Faust kommt am griechischen Boden zu Bewusstsein. Die Wege trennen sich hier. Mephisto besucht das Reich der Dämonen, während Homunkulus in das Meer wandert und Faust sich auf die Suche macht, Helena zu finden. Diese ist aber wieder nach Mykene zurückgekehrt und soll ein Opfer für Menealos richten. Mephisto rät Helena in ein Gebirge zu gehen, in welchem sie Faust findet. Beide kommen sich näher und auf Grund der Verbindung entspringt ein junger Knabe, der jedoch unglücklich vom Turm der Burg stürzt. Helena folgt ihm in den Tod. Als Faust wieder in der Realität angelangt ist, möchte er mit Deichbau ein neues Leben beginnen. Der Kaiser, welcher durch Mephisto finanziell gerettet wurde, ist am Ende und läuft Gefahr, von einem Gegenkaiser überrollt zu werden. Sollte Faust dem Kaiser helfen, so würde dieser ein Stück Meeresstrand erhalten. Die Armee des Gegenkaisers wird mit Hilfe Mephistos abgewehrt und Faust erhält das Stück Meeresstrand. Faust kümmert sich um den Deichbau wie Dammbau und erlebt Reichtum. Doch der Bau kostet einige Menschenleben, sodass Faust wegen des Vergehens das Augenlicht verliert. Faust treibt sein Werk voran, während Mephisto bereits das Grab schaufeln lässt. Eine Vision von Mephisto lässt Faust die im Teufelspakt verbotenen Worte sagen, sodass dieser tot zusammenbricht. Von der Wette mit Gott überzeugt gewonnen zu haben, freut sich Mephisto, jedoch erkennt er, dass eine Heerschar aus dem Himmel kommt und die Seele von Faust entführt. Zeitgleich geschieht jedoch Fausts Erlösung. Gretchen setzt sich für Faust bei der Gottesmutter ein und Faust ist bereit Ihr in seiner reinen Liebe zu folgen. Die Engel verkünden "Wer immer strebend sich bemüht, den können wir erlösen". Goethe beschreibt in Faust 2 das Ableben von Faust, sowie die ewige Suche, des Menschen, nach dem Glück. Nach dem göttlichen Plan ist der Mensch von Grund auf gut, denn als Ebenbild Gottes geschaffen, hat er göttliches in sich. Goethe spielt darauf mit unter Anderem mit den Begriffen Liebe, Ewig weibliches und Urquell genannt darauf an. Das heißt jedoch nicht, dass er fehlerfrei und nur aus Vernunft handelt, sondern dass er die Widersprüche seines Daseins, zwischen Verstand und Begierde ein Gleichgewicht herzustellen vermag. Ein Mensch der bereit ist aus sich zu lernen und seine Fähigkeiten, so gut er kann, nutzt um Höheres in die Welt zu bringen wie Glück, Erkenntnis oder auch Gemeinschaft verdient nach der Aussage des Textes die göttliche Liebe und Erlösung. Eine noch kürzere Zu...